星(xīng)云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗(zōng)长、国际(jì)佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后(hòu)发文悼(dào)念。其(qí)微博官方账(zhàng)号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的(de)长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云大师为什么(me)没(méi)有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么(me)在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形(xíng)成(chéng)的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过(guò)它(tā)的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎(suì)。这(zhè)种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结成(chéng)五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧(shāo)出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对(duì)舍(shě)利子的(de)形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而(ér)其(qí)中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达(dá)到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍(shě)利子(zi)，其实就是人(rén)体内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度(dù)来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可(kě)以达(dá)到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能(néng)说(shuō)也不(bù)无(wú)道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故(gù)宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角(jiǎo)度(dù)，会(huì)发现舍利子(zi)的概念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科(kē)学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在(zài)人(rén)们心中的(de)地位(wèi)。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来(lái)到(dào)南(nán)京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民(mín)小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生(shēng)不辍(chuò)的佛(fú)教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之(zhī)一(yī)，更是(shì)全球知名的(de)佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过(guò)三(sān)千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和自(zì)己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化(huà)机构，还有近(jìn)百所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星云大师(shī)就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的(de)原则，积极(jí)促(cù)进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教(jiào)带入生活(huó)，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常(cháng)生活中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的(de)、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以(yǐ)出(chū)世之心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界(jiè)令(lìng)他(tā)对(duì)这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要办理身份证时(shí)，他(tā)自取法(fǎ)名(míng)为“星云(yún)”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的(de)意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视(shì)为人生的明(míng)灯，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星(xīng)云(yún)长在人间。

星(xīng)云大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个(gè)人间(jiān)，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无(wú)的念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太重，人生(shēng)最(zuì)大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大(dà)。你(nǐ)能包容一个人(rén)，一(yī)个(gè)人就是(shì)你的；包容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就是(shì)你的；包容一个国家，国(guó)家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而(ér)用错了(le)，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远的(de)，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生(shēng)最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过(guò)犹不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不(bù)到外面(miàn)去求，把心安(ān)住(zhù)于寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转移，那才是(shì)自主的(de)生活，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无(wú)，而是要我们大破(pò)大(dà)立(lì)，空去一切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去(qù)，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不(bù)注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我很(hěn)有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我的(de)。

在世(shì)界上(shàng)，我虽(suī)然(rán)建设了(le)多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想为(wèi)自己建一(yī)房(fáng)一舍(shě当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但(dàn)在(zài)我的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我从(cóng)来没(méi)有用(yòng)过。我一(yī)生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是(shì)大众的(de)、都(dōu)是佛(fú)光山的(de)，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最(zuì)厌恶(è)的人。别(bié)人(rén)认为我(wǒ)有多少弟子(zi)、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么(me)个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人(rén)拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什(shén)么良言好话也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教(jiào)供你们(men)学习，只(zhǐ)有(yǒu)道(dào)场供你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也(yě)没有何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学(xué)业、道业、功业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆满。不(bù)过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法评量，不在世(shì)法上(shàng)来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成和(hé)平(píng)、美满的人生(shēng)，但也要(yào)看在(zài)哪个(gè)角度(dù)来论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业(yè)艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉(jué)得非常简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善(shàn)于(yú)管理，事实上我只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我们(men)都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了(le)，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人(rén)工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各(gè)种教(jiào)育(yù)，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育(yù)才能(néng)提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不(bù)能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来(lái)供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的(de)人生(shēng)观(guān)，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟(dì)子不私自募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大(dà)家(jiā)都能这样做到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于(yú)社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是(shì)”犹如(rú)木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不(bù)要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的(de)财富。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣食住(zhù)行太多的(de)分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光山未来的(de)平安之(zhī)道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山(shān)取(qǔ)之(zhī)十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然要给予一(yī)些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大(dà)家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子(zi)都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的(de)模(mó)范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要(yào)能传达到家(jiā)家户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可以改变我(wǒ)们(men)未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有(yǒu)，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然(rán)是未来(lái)人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三(sān)好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁就(jiù)是(shì)慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要(yào)努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧在我们(men)的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一个正(zhèng)派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各(gè)有所(suǒ)执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国(guó)有八(bā)大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不(bù)同(tóng)，无(wú)可(kě)厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较量，那完(wán)全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来的(de)人(rén)对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的(de)宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意(yì)义的事(shì)业(yè)，都要鼓励并且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人(rén)间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公共事业的都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个(gè)公(gōng)益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以(yǐ)参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲(yún)教(jiào)育(yù)奖等，其(qí)他再有项目，只(当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却(què)的责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批(pī)评(píng)。对(duì)于协助佛光山文(wén)化(huà)教育发展(zhǎn)的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修(xiū)花(huā)，看到环(huán)保(bǎo)组的同(tóng)道们在那(nà)里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程组的修(xiū)缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实(shí)在(zài)是(shì)山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的(de)发心(xīn)，何(hé)能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作的(de)精(jīng)神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这(zhè)是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存(cún)共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传(chuán)播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他(tā)写(xiě)下(xià)遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来(lái)的一日，人的(de)生命一(yī)期(qī)圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间(jiān)，生(shēng)活需(xū)要士农工商的供应，生存(cún)需要地(dì)水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众生，因为(wèi)他(tā)们(men)都(dōu)是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没(méi)有带去”，回顾自(zì)己这一(yī)生，我不(bù)知(zhī)道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我的护持(chí)、多(duō)少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩(hào)荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们(men)给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表过(guò)的言论(lùn)，当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛如：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能(néng)够实(shí)践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利(lì)子(zi)，各种繁文缛(rù)节一(yī)概全免，只要写上简单(dān)几个(gè)字(zì)，或是(shì)有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好的(de)怀(huái)念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能(néng)长久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人(rén)间佛(fú)教的(de)大道(dào)上继续(xù)精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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