抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了(le)一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址tóu)之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱(tu嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址ō)离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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