不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原是被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻世界上性功能最强的国家是哪个国家译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的(de)途(tú)径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于(yú)从师的世界上性功能最强的国家是哪个国家时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚世界上性功能最强的国家是哪个国家益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而(ér)习(xí)其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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