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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么(me)意思是(shì)“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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