什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注(zhù)人吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存(cún)在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动社会(huì)发展还是(shì)实现自(zì)身发(fā)展(zhǎn)方面都居(jū)于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层(céng)面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力(lì)于人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外(wài)力强(qiáng)制的(de)发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存(cún)在(zài)、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质(zhì)生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却(què)是这(吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗zhè)种(zhǒng)需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途(tú)径和最常(cháng)见的(de)文化(huà)载体(tǐ)，应当担(dān)负起历(lì)史的重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　要求人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提(tí)出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路。

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