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　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民(mín)相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而(ér)不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有损害之足菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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