登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非徐海为是谁？能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高(gāo)处(chù)见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没(徐海为是谁？méi)有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可(kě)是(shì)听的人却(què)能听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒(rú)家的(de)重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服(fú)自然(rán)，应该(gāi)利用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的(de)门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物。徐海为是谁？>

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的(de)特色(sè)。

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