在(zài)关(guān)于东方朔的(de)传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽(suī)然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里真的(de)存在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来(lái)了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷(yé)，于(yú)是因(yīn)愤造(zào)就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zh母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理e)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很(hě母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理n)多这(zhè)样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也(yě)提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得(dé)这则传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十(shí)分传统，对(duì)于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学(xué)生的(de)是不应该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不(bù)愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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