生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文的(de)相关(guān)知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门(mén)博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当(dāng)时(shí)的上层社会(huì)，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生）”的(de)后面，是(shì)文言文常(cháng)见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不是(shì)一定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那就是介(jiè)宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般(bān)不(bù)需(xū)要(yào)用介词(cí)“介入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往(wǎng)需(xū)要用(yòng)介词(cí)来引入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是(shì)介(jiè)词引入的(de)对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构都要放在谓语(yǔ)中心(xīn)词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题中的例(lì)子(zi)，也(yě)可以说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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