吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)的美是什(shén)么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八(bā)尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能及(jí)君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外(wài)貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午(wǔ)时的大(dà)臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的(de)美什么意(yì)思

　　意(yì)思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的(de)自己(jǐ)，更(gèng)是(shì)觉(jué)得(dé)自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏(jiàn)的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流的明(míng)君形象，和革除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望(wàng)和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言(yán)路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美(měi)自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有(yǒu)机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的(de)兼(jiān)并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层(céng)出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的(de)才能和学(xué)识，游说于各对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(gè)国之间，有(yǒu)的(de)主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利(lì)用(yòng)当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自己治国(guó)安(ān)邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人(rén)心的(de)向背(bèi)，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩(gǒng)固的决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去(qù)了(le)民心，国家(jiā)的统治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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