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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠(y选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ōu)悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好shī)人(rén)俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们(men)面前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好yǐ)至(zhì)他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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