提(tí)到湘西赶尸，大(d特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比à)家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动(dòng)，特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比olor: #ff0000; line-height: 24px;'>特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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