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  怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言懿行,嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行,怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论(lùn)和高(gāo)尚的行(xíng)为,比(bǐ)喻(yù)人(rén)具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品(pǐn)德的。

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  “嘉言懿行,怀瑾握瑜(yú)”意思(sī)是(shì)指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为(wèi),比(bǐ)喻人具有纯(chún)洁高(gāo)尚的品德。

  “嘉言懿行(xíng)”出自(zì)宋(sòng)·朱熹《朱子全书(shū)·学五》:“见人嘉言(yán)善行,则(zé)敬(jìng)慕而记录(lù)之。

  ”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙(shā)》:“怀瑾握(wò)瑜兮,穷不(bù)知所示。

  ”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)近义词:高风亮节解释(shì):高风:高(gāo)尚的品格;

  亮(liàng)节(jié):坚贞(zhēn)的节操(cāo)。<嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎/p>

  形容道(dào)德和行(xíng)为都很高尚。

  出自宋·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集(jí)》卷一(yī):“余谓渊明高(gāo)风峻(jùn)节,固已无愧于四皓,然(rán)犹仰慕之,尤见其(qí)好贤(xián)尚(shàng)友之情也。

  ”陶渊明的(de)高(gāo)风(fēng)亮节(jié),本来(lái)就已经无愧于(yú)商山(shān)四皓了,还(hái)那(nà)样仰慕他们,尤其(qí)向(xi嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎àng)往他们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的情状。

  语(yǔ)法(fǎ):联(lián)合式;

  作主语(yǔ)、宾语、定(dìng)语(yǔ);

  含褒(bāo)义,形容道(dào)德(dé)和行为很高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反义词:厚颜无耻(chǐ)解释:颜:脸面。

  指人脸皮厚,不知(zhī)羞耻(chǐ)。

  出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧(huáng),颜(yán)之厚矣。

  ”花(huā)言巧语如丝簧,脸皮真(zhēn)厚太无耻。

  语法:联(lián)合式;

  作宾语、状语;

  含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿行什(shén)么意思

  

  嘉(jiā)、懿(yì):善、美。

  有(yǒu)教育 意义(yì) 的(de)好(hǎo) 言语 和好(hǎo)行为。

  

  成语出处: 《尚书·大(dà)禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔(wǎng)攸伏,野无遗贤,万邦贤宁。

  ”宋(sòng)·朱熹《朱子全(quán)书·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬慕而(ér)记录之。

  ”

  成(chéng)语例句: 这部书(shū)叫(jiào)《帝鉴(jiàn)图(tú)说(shuō)》, 出于(yú) 明朝张 居正(zhèng) 的手笔,辑录历代贤主的 嘉言懿行(xíng) 。

  

  注音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义(yì)词: 瑰(guī)意(yì)琦(qí)行 卓越的思想和不(bù)平凡的(de)行为(wèi)。

   战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对(duì)楚(chǔ)王问》:“夫圣人(rén)瑰意琦行(xíng),超(chāo)然独处。

  ” 章炳(bǐng)麟

  嘉言(yán)懿行的(de)反义词(cí): 污言秽行 为(wèi)非作歹 做违(wéi)法的事,做令(lìng)人痛(tòng)恨的事你待为非(fēi)作歹,瞒(mán)心昧己,终久是不牢(láo)坚我说的是好话,不(bù)过叫你心(xīn)里(lǐ)留(liú)神(shén),并

  成语语法(fǎ): 联合式;作主(zhǔ)语、宾语(yǔ);指有益的言论(lùn)和高尚的行为

  常用程度(dù): 常用成(chéng)语

  感情.色彩: 褒(bāo)义成语

  成语结(jié)构(gòu): 联合(hé)式(shì)成(chéng)语(yǔ)

  产生年代: 古(gǔ)代成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音(yīn)注(zhù)意: 懿(yì),不(bù)能(néng)读作“zī”;行,谈茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法注意(yì): 嘉,不能写作“佳”;懿,不能写作“义”。

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