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迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际(jì)佛光会(huì)创(chuàng)办(bàn)人(rén)星云(yún)大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上(shàng)了热搜(sōu)，多(duō)家(jiā)媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微(wēi)博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师于次日早上10点10分发布了星云(yún)大(dà)师的(de)遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师(shī)回首自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各(gè)地有如此(cǐ)多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠状物即(jí)为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能有十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从(cóng)科学(xué)的(de)角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一(yī)系(xì)列(liè)变(biàn)化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态(tài)，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难(nán)令人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达(dá)到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而(ér)且，并非(fēi)高(gāo)僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多(duō)……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道(dào)理。

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图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

但(dàn)跳(tiào)出科(kē)普的(de)角度，会发(fā)现舍利子的概念本(běn)身就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到(dào)南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了(le)系统完(wán)整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南(nán)京(jīng)华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担(dān)任(rèn)台湾(wān)第一本(běn)佛(fú)教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学(xué)院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四(sì)大名山(shān)之(zhī)一，更是全球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八十多年(nián)，星云(yún)大(dà)师著作(zuò)等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各(gè)地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培(péi)养人(rén)才，以慈善(shàn)福利(lì)社(shè)会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都(dōu)循(xún)着(zhe)这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能(néng)够在日常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本(běn)的(de)人(rén)间佛教，星云大师以(yǐ)出(chū)世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力(lì)打动(dòng)了许多人，有来(lái)自世界各(gè)地跟随(suí)出家的弟子(zi)两千余人(rén)，全球(qiú)信众数百万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星(xīng)般在(zài)暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不(bù)受拘束(shù)的意味(wèi)。

无(wú)数人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的一生也的确(què)飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无(wú)星云(yún)，但(dàn)星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的20条箴言(yán)

在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好(hǎo)，多也(yě)好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也(yě)好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
我(wǒ)们时时(shí)刻(kè)刻没有得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
破(pò)坏别人的(de)拥有，实在(zài)是最没有般若智慧(huì)的(de)。
人(rén)不要(yào)把得失(shī)看得(dé)太重(zhòng)，人生(shēng)最大(dà)的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就(jiù)是你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个团体，团体就是你的；包容(róng)一(yī)个(gè)国家，国家就是(shì)你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你(nǐ)的。
能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域。
世(shì)间任(rèn)何东西，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱(ài)的(de)不一定是(shì)永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
在得失(shī)之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之(zhī)后(hòu)还(hái)有未来(lái)。
世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
人生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如天堂。
每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热(rè)心(xīn)了，就会对它生起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹不及的(de)后果。
人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那(nà)才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
空并不是无(wú)，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一切差(chà)别(bié)观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在(zài)的(de)世界。
凡(fán)感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的(de)失(shī)败。
凡一切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该(gāi)要(yào)多做(zuò)思考，思(sī)前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实(shí)在应(yīng)该(gāi)引(yǐn)以为(wèi)鉴。
一个懂得生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过得自由自在(zài)。不要被名(míng)缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要(yào)如行云流(liú)水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和(hé)各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无一物，因为那都是十(shí)方大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有上过(guò)几(jǐ)次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生(shēng)没有存(cún)款，我的所有(yǒu)一(yī)切都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也应该学(xué)习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上(shàng)我的(de)内心非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没(méi)有把(bǎ)他们认为是我的，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归(guī)。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你(nǐ)们(men)，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做(zuò)为纪(jì)念(niàn)；你不要(yào)，我有什(shén)么良言好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好(hǎo)、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的(de)徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是(shì)徒众的调职，佛光山它不(bù)是(shì)政(zhèng)府，但是(shì)单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论(lùn)平等(děng)，我们要(yào)把它创造成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪个角度来(lái)论平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我创业艰难(nán)，事实(shí)上(shàng)我觉得非常简易；因(yīn)为(wèi)集体创作(zuò)，我只是(shì)众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我善于管(guǎn)理，事(shì)实上我只是懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我没(méi)有进过正规的学校(xiào)读(dú)书(shū)，明白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛(fú)陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长，我不能不(bù)把心里的(de)泉(quán)源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多(duō)优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加光耀(yào)永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相上的(de)无常，一(yī)切都不是(shì)我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食(shí)住(zhù)行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛(fú)光山(shān)未(wèi)来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间(jiān)的(de)不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是国(guó)有的(de)，也(yě)不是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆续以净资购(gòu)买(mǎi)。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道(dào)场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要(yào)有(yǒu)来往就是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不(bù)可借贷(dài)，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各(gè)地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于(yú)幸(xìng)福人生增进的(de)教法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促(cù)进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来(lái)，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部(bù)，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实(shí)践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量(liàng)，那(nà)完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四(sì)众，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一(yī)个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗(zōng)立(lì)派(pài)，则(zé)是看后代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事(shì)业(yè)方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们(men)也(yě)要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛(fú)光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛(fú)光(guāng)会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在(zài)社会上合乎(hū)八正道精神意义(yì)的(de)事业，都要(yào)鼓励并且帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光(guāng)山(shān)教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光(guāng)山已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会的(de)领导人，都按照常住的(de)循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要(yào)时常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因缘留(liú)给人间(jiān)，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大(dà)众(zhòng)。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信托教(jiào)育基(jī)金，现(xiàn)在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能(néng)造福全民，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园奖(jiǎng)、全(quán)球华文(wén)文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养(yǎng)分，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却(què)的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛(fú)光山文化教育发(fā)展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其(qí)有心(xīn)人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园艺组(zǔ)的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发(fā)心，何能有今日(rì)的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以使我(wǒ)们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在(zà迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名i)，大家要互(hù)助(zhù)互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众(z迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名hòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本(běn)弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流(liú)里，如同大(dà)江东去，终会有(yǒu)再回来的一(yī)日(rì)，人的生命一期圆满，还(hái)会有另(lìng)一(yī)期(qī)生命(mìng)的(de)开(kāi)始。人类(lèi)不能(néng)独(dú)居(jū)于世间，生活(huó)需要士(shì)农工商的(de)供应(yīng)，生存(cún)需要地(dì)水火风的(de)助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一(yī)切众生，因为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾(gù)自己这(zhè)一(yī)生，我(wǒ)不知道曾(céng)为人间带来(lái)什么(me)？但我带走了人(rén)间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门(mén)的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所(suǒ)受到(dào)的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了(le)你(nǐ)们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生(shēng)所发表过的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非(fēi)常幸福(fú)，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节(jié)一概(gài)全(quán)免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念(niàn)，也(yě)是我(wǒ)所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这(zhè)是(shì)我们(men)的根本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人间(jiān)佛教的大(dà)道上(shàng)继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问(wèn)我一生(shēng)何(hé)所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮（本(běn)文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）