太乙天尊是太乙真人吗

　　太(tài)乙天(tiān)尊是太乙(yǐ)真人的。

　　太乙(yǐ)天尊(zūn)，他与三清是(shì)平起平坐(zuò)，应化十方(fāng)救苦救难，大慈(cí)大(dà)悲，拥有无边神(shén)通，无边(biān)法力，座下九头狮子一(yī)声吼就能震开地狱大门，佛教虽有神(shén)通不敌业力之说，

　　但(dàn)是太(tài)乙救苦天尊却(què)能够将业果与地狱业(yè)力(lì)的象征血池化为莲池，跟(gēn)地藏王菩(pú)萨(sà)和观世(shì)音菩萨一样救苦救(jiù)难，大慈大悲，普渡众生，太乙真人只(zhǐ)是(shì)大罗金仙而已(yǐ)，太(tài)乙天尊是东方长乐(lè)世界教(jiào)主

太乙天尊是谁？

　　是东(dōng)极青(qīng)华大帝的。

　　太乙天尊一般指东(dōng)极(jí)青华大帝。

　　东极青华大帝(dì)，又(yòu)称太(tài)乙救苦(kǔ)天尊、寻声救苦(kǔ)天尊(zūn)、青玄九阳上帝。

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天(tiān)尊(zūn)与南(nán)极长生大帝同(tóng)为玉皇大(dà)帝的左右侍者。

　　太(tài)乙救苦天尊居青华长(zhǎng)乐(lè)界妙(miào)严宫，可引渡受(shòu)苦亡(wáng)魂往生(shēng)。

　　对(duì)于积德行善、晓道明玄(xuán)而(ér)功德圆(yuán)满(mǎn)之人，太(tài)乙救苦(kǔ)天(tiān)尊乘(chéng)九狮之仙驭(yù)，散(sàn)百宝之祥光，接引其登天成仙。

　　形象：

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)形象(xiàng)一(yī)般为(wèi)头戴冕旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐于(yú)九色莲花宝(bǎo)座上，身下一九头(tóu)青狮口吐焰，簇拥宝座。

　　环绕九色神(shén)光，放射万丈光芒(máng)。

　　众多仙真、力士、金刚(gāng)、神王、金童、玉女侍卫身旁。

　　下有九头狮子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头上环(huán)绕九(jiǔ)色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多(duō)真人、力士、金刚神(shén)王卫护(hù)身旁。

　　《青玄济炼铁罐施(shī)食全集》载：身骑九头狮子，手持杨柳(liǔ)洒琼浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应早于(yú)救苦(kǔ)天尊柳枝净(jìng)瓶(píng)造型出现(xiàn)。

　　共同的救苦职能也导致二者的图(tú)像(xiàng)更(gèng)加相似。

　　民间也将(jiāng)救苦天尊和观音作(zuò)为(wèi)同一类神(shén)祇共同崇(chóng)拜。

太乙天尊的级别

　　太(tài)乙(yǐ)救(jiù)苦天尊又叫东极青华大帝，是四御中排(pái)名第二的大帝(dì)。

　　四御是天庭最(zuì)高(gāo)的行(xíng)政(zhèng)机构，相(xiāng)当于行政(zhèng)院。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天(tiān)尊是(shì)是行(xíng)政(zhèng)院的二把手。

　　除了(le)行政外，他还兼任军事(shì)类的职位。

　　军(jūn)事上的职位(wèi)包括东天门(mén)的(de)军事部(bù)署与安全。

　　这是非常重要的(de)实权部(bù)门。

　　孙(sūn)悟空走过东天门，东极(jí)青(qīng)华大帝给过他面(miàn)子。

　　所(suǒ)以，孙(sūn)悟空认为(wèi)，天(tiān)尊与自己(jǐ)有哥们一样的(de)友情。

　　其实，这是很(hěn)不对的。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天(tiān)尊对孙悟空是(shì)前(qián)辈(bèi)般的宽容，并没有兄(xiōng)弟情。

　　如果排位的(de)话，玉(yù)帝排在第一，尽管他的权势(shì)未必是最大的，但是排(pái)位第一(yī)的现实是不能变的。

　　这是元始天尊的契(qì)约，一时半(bàn)会儿没(méi)有人能改变。

　　排在第二位的是(shì)老君。

　　老君是实际的一(yī)把手，但是排(pái)名在(zài)第二位，足见他已经退(tuì)休，变成了(le)天庭的顾问。

　　排名(míng)第三(sān)的是紫微大帝，他(tā)是四御排名第一的大(dà)帝(dì)，势力非常大。

　　排名第四的是太(tài)乙救苦天尊。

　　当然，还有其他的好几个大帝也都是属于这个(gè)阶(jiē)层的(de)。

　　他(tā)们的排名(míng)之所以与太乙救苦天尊没法比，是因为太乙救(jiù)苦天尊还(hái)有(yǒu)一个工(gōng)作，权力巨大。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊代表(biǎo)四御，负责三界(jiè)修仙的考察，谁能成仙，谁该多如地狱等，是他说了(le)算(suàn)。

　　更(gèng)重要(yào)的(de)是，地(dì)狱的幽冥界(jiè)是他管理的。

　　他的坐骑九头狮负责开门(mén)与关门。

　　从(cóng)天(tiān)庭到人间(jiān)再到幽冥界，所(suǒ)少有的部门都(dōu)有(yǒu)太乙救(jiù)苦天尊的(de)权力存在。

　　尽管(guǎn)他极为(wèi)谦(qiān)和(hé)，但是(shì)他的势力就(jiù)是这么(me)大。

　　老君(jūn)要给他面(miàn)子，真武大帝(dì)也要(yào)给他面(miàn)子。

　　尽管(guǎn)真武(wǔ)大帝是(shì)元始天尊(zūn)的儿子，但是连进入四(sì)御的资格都(dōu)没有，仅仅进(jìn)入(rù)了四府。

　　他在四府里(lǐ)也不过(guò)是担任第三把手。

太(tài)乙天尊是谁麻(má)烦告诉我

　　太乙天尊，全称为太(tài)乙(yǐ)救(jiù)苦天(tiān)尊，又称青玄(xuán)大帝、青华大帝(dì)、救苦(kǔ)天尊。

　　太乙天尊(zūn)为(wèi)道教神祗(zhī)，每年的农历十一月十一日为其诞辰。

　　据(jù)说太(tài)乙(yǐ)天尊的(de)信仰(yǎng)是受佛教净土宗(zōng)的(de)影响，通常在我们见到的太乙天尊造像是骑着狮子，手持净瓶(píng)，脚踩莲(lián)花，与(yǔ)佛教的文殊菩萨(sà)和观音有类似。

　　对(duì)于(yú)太乙天(tiān)尊(zūn)的形象，唐朝杜光(guāng)庭(tíng)编的《道教灵(líng)验记》中说，太(tài)乙天尊端(duān)坐于(yú)九色莲花，九色莲(lián)花下(xià)有九头狮子口吐火焰，簇拥宝(bǎo)座，头(tóu)上环绕九色神光，放射万丈光芒(máng)，金童玉女(nǚ)、众多(duō)真(zhēn)人(rén)、力士、金刚(gāng)神(shén)王(wáng)卫护身旁。

　　又《青玄济炼(liàn)铁罐施自全集》称他(tā)：身骑狮子(zi)，手持杨柳蘸洒琼浆，以救(jiù)苦度(dù)亡。

　　道(dào)教认为，太乙(yǐ)天尊(zūn)可引渡受苦亡魂，对于积德(dé)行(xíng)善、晓(xiǎo)道明(míng)玄而(ér)功(gōng)德圆满的人，太乙天尊能乘九狮之(zhī)仙(xiān)驭，散(sàn)百宝之祥光(guāng)，接(jiē)引其登天成仙。

　　大(dà)型道教宫(gōng)观，一般都有奉(fèng)祀(sì)太乙(yǐ)救苦天尊。

　　民间(jiān)则(zé)在清(qīng)明节、中元节(jié)、重阳(yáng)节(jié)等(děng)祭祖时机，或(huò)作醮、超度等法事方奉祀(sì)太乙救苦天尊(zū科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容n)造像、神位或香火(huǒ)。

　　太乙救苦天尊信(xìn)仰，于中元节(jié)得到极大的发(fā)挥(huī)，道教甚至(zhì)认(rèn)为太(tài)乙天尊化身面(miàn)燃(rán)大士普渡真君，人称大士爷或普渡(dù)公，主宰诸鬼，护(hù)佑(yòu)冥、阳两界。

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