四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流阿富汗是哪一年灭亡的派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所阿富汗是哪一年灭亡的主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)阿富汗是哪一年灭亡的底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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