抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威(wēi)廉(lián)斯(sī)的(de)《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rá电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊n)，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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