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1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事(shì)态(tài)紧急(jí)的时候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫问前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思(sī)是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举(jǔ1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱)的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回(huí)报(bào)、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的(de)一(yī)切都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于(yú1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱)这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会(huì)政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局(jú)限，必然打上那个(gè)时代的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩(cǎi)；有的(de)内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当(dāng)今社(shè)会(huì)制(zhì)度下(xià)小市(shì)民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的(de)在当时社(shè)会不失(shī)为对社会现象的正(zhèng)确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不(bù)符合(hé)时代精神的，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的(de)成分，古为今用。