抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(b49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数ù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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