本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思(sī)爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思类似(shì)的诗(shī)句是“本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句以及本来(lái)无(wú)一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，女孩说本来无(wú)一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思(sī)，本(běn)来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句，本(běn)来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以四大灵猴的兵器叫什么名字下知识：

本来(lái)无一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思爱情(qíng)，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思(sī)类似的诗句(jù)

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本(běn)来就是空的，看世间万物无(wú)不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心(xīn)而过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一物四大灵猴的兵器叫什么名字，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗(shī)偈(jì)，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的(de)清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是菩提(tí)树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时(shí)，他(tā)的师(shī)父(fù)出(chū)题让他们写(xiě)一(yī)首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大(dà)师兄的(de)观点提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来(lái)看(kàn)，慧能(néng)的显(xiǎn)然要高(gāo)得多(duō)，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼四大灵猴的兵器叫什么名字佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的(de)心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来就不是镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本(běn)来就是团缺清静(jìng)的，那(nà)里(lǐ)会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借(jiè)助(zhù)具体(tǐ)的物体意(yì)象来表达(dá)自己感悟，而(ér)慧能(néng)则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 四大灵猴的兵器叫什么名字