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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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