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  “方(fāng)生(shēng)方死(sǐ),方死方生(shēng)。

  方可方不(bù)可,方不可方(fāng)可(kě)”的意思是:生就(jiù)是(shì)死,死就是生,可(kě)以(yǐ)就是不可以,不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

  出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

  主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点,庄子只承认绝对运动,否定相对静止。

  在(zài)道(dào)家(jiā)观点中(zhōng),这代(dài)表了事物没有绝对的(de)生与死。

  从哲学的角度,这属于(yú)一种相对(duì)主义诡辩论。

  在(zài)马(mǎ)克(kè)思(sī)主义世界观(guān)中,“方生方(fāng)死”的观点承认事物都(dōu)在(zài)不(bù)停地(dì)运动变化,但(dà1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水n)否认了(le)相对静止的(de)存在(zài),否认事物运动变化中也存(cún)在相对稳定性。

  这种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

  意思(sī)是:万(wàn)事万(wàn)物正在(zài)不断地出生成长,也在不断地(dì)1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水死亡消失。

  出处(chù):

  1、惠施说(shuō):“日方中方睨(nì),物方生方(fāng)死。

  ”

  2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》:“方生方(fāng)死,方死方生。

  方可(kě)方不可,方不可方可。

  ”

  《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥孙。

  “齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

  庄子认(rèn)为(wèi)世界万物包括人的(de)品性和感情,看起来是(shì)千(qiān)差万(wàn)别,归根结底却又是齐一(yī)的,这(zhè)就是“齐(qí)物”。

  庄子还认(rèn)为(wèi)人们的各种看法和观点,看起来(lái)也是千差万别的(de)。

  生存到(dào)死亡

  注定(dìng)了(le)我们(men)遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的(de)、不(bù)可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必(bì)然(rán)会失序的(几十(shí)年时间)、一种难以坚持(chí)的行(xíng)为(wèi)。

  如果在感知逻辑秩(zhì)序中,这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡(wáng),只有感(gǎn)知的形态与内容(róng)。

  这意味(wèi)着,感知的逻辑秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定的、活跃(yuè)的,与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

  如果人(rén)类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序(xù),那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的,整(zhěng)体状态就(jiù)是(shì)有序的存在。

  而(ér)不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

  两种秩序(xù)显然是(shì)两种不(bù)同的存在(zài)形态。

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