仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文(wén)是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)得(dé)。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wà几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同i)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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