十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于每(měi)月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二(èr)十八、二十九、三十等十日(rì)受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(nià你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的n)地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐(táng)时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的(de)称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食(shí)，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃(chī)饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身(shēn)体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几天修清净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持八(bā)斋戒的好日子(zi)，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九日、三(sān)十日(rì)（小月(yuè)二(èr)十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日(rì)

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的