提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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