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世(shì)界四大文化名人(rén)是哪4个(gè)，世(shì)界四大文化名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受(shòu)到屈(qū)原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主义文(wén)学的源头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的(de)篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产(chǎn)生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了(le)人类(lèi)对自然(rán)对自身(shēn)的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察(chá)和计算完成他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农(nóng)城(chéng)，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教育，进修道院当(dā朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗ng)了修(xiū)士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学(xué)，用了两个月的(de)时间(jiān)获得(dé)了学士学位，当(dāng)上了医(yī)师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出(chū)版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发行证的保(bǎo)护(hù)下(xià)，拉伯(bó)雷以真实姓名(míng)出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死(sǐ)去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)四部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国(guó)文(wén)学史上最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙(biāo)运动也是高(gāo)唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我(wǒ)一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完(wán)第一部，我就(jiù)像一(yī)个(gè)生下(xià)来(lái)的盲人，一只奇(qí)异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼(yǎn)看(kàn)到了(le)光明(míng)……感谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在马克思的(de)心目中所(suǒ)占的位置也是(shì)独一无(wú)二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣。

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