大(dà)漠孤烟直长(zhǎng)河(hé)落日圆是什么意思，长河落(luò)日圆啥意思是“长河落(luò)日圆”的意(yì)思(sī)：无尽黄河(hé)上(shàng)落日浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日(rì)圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的(de)意(yì)思(sī)：无(wú)尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维(wéi)的诗《使(shǐ)至(zhì)塞上》，全诗(shī)如下(xià)：单车欲问(wèn)边，属国过居(jū)延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡(hú)天。

　　大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关逢候吏，都护在燕(yàn)然。

　　3、该诗大意：乘单车(chē)想去(qù)慰(wèi)问边关(guān)，路经的(de)属国已过居延。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘(piāo)出(chū)汉塞，北归(guī)大(dà)雁(yàn)正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上，无尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦(zhēn)候骑(qí)士，告诉我(wǒ)都护已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西(xī)祁县，唐朝著(zhù)名诗人、画(huà)家(jiā)，字摩诘，号(hào)摩诘居(jū)士，世(shì)称“王(wáng)右丞”，因笃信(xìn)佛教，有“诗佛”之(zhī)称。

　　今(jīn)存诗400余首，重要诗(shī)作有《相思》、《山居秋(qiū)暝》等(děng)。

　　受禅宗影响很大，精通佛学，精通(tōng)诗、书、画、音乐(lè)等，与(yǔ)孟(mèng)浩然合(hé)称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩(mó)诘(jí)之诗，诗中(zhōng)有(yǒu)画；

　　观(guān)摩诘之(zhī)画，画中(zhōng)有(yǒu)诗。

大漠(mò)孤烟直(zhí),长河落日(rì)圆是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆”的意思——浩(hào)瀚的沙漠中孤烟直上云天(tiān)，无尽的黄河上落日浑圆。

　　这是(shì)千(qiān)古流传(chuán)的名句，描(miáo)述了塞外孤寂、死(sǐ)静(jìng)、萧(xiāo)条的画面(miàn)，给(gěi)人凄凉的感(gǎn)觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”解析】

　　解析一：

　　那(nà)茫茫(máng)无边的(de)沙漠，只有用一(yī)个(gè)“大(dà)”字才能状其景观；在(zài)这纯然一色(sè)、荒凉无边(biān)的(de)背景之上，那(nà)远处独起的一股炊烟，既显得孤单(dān)，又格(gé)外醒目，也(yě)只有“孤烟”二字(zì)方能状其神韵。

　　“孤烟(yān)”之后随一“直”字，使景(jǐng)物一下子变得挺拔坚韧，刚直有力(lì)。

　　“长河落日圆”，苍(cāng)茫的(de)沙漠，没有山，没(méi)有树，只有(yǒu)黄(huáng)河横(héng)贯其间。

　　视野(yě)所及，大(dà)漠无边(biān)无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然涌上作(zuò)者心(xīn)头。

　　而“长河”之(zhī)上，是(shì)那一轮圆(yuán)圆的落日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都用得逼真传(chuán)神，难以言其妙处(chù)。

　　真像《红楼梦》里香菱所说：“这‘直’字(zì)似无理，‘圆’字似太俗。

　　合上书一想，倒像是(shì)见了这景的。

　　若说再找两个字换(huàn)这两个，竟再找不出两个字(zì)来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”这不是描写河流的句(jù)子，它其实是具体描写进入(rù)边塞后所看到的(de)塞外奇特(tè)壮丽(lì)的风光。

　　画面开阔(kuò)，意境(jìng)雄(xióng)浑。

　　边疆沙漠，浩(hào)瀚(hàn)无边，所以用(yòng)了(le)“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么(me)奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格(gé)外(wài)醒(xǐng)目，因此(cǐ)称作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个(gè)“直”字，却又(yòu)表现了它的劲拔、坚(jiān)毅之(zhī)美。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木，那横贯其间的黄河，就非用(yòng)一肆纳慧个“长(zhǎng)”字(zì)不能(néng)表达诗人(rén)的感觉。

　　落(luò)日，本来容易给人以(yǐ)感伤(shāng)的印象，这里用(yòng)一(yī)“圆(yuán)”字，却给人(rén)以亲切温暖而又苍茫的感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一(yī)个“直”字，不(bù)仅(jǐn)准确地描绘了(le)沙漠的景(jǐng)象，而且表现了作者的深切(qiè)的感受。

　　诗(shī)人把自己的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在广阔的自然景(jǐng)象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆”出自《使(shǐ)至塞(sāi)上》，是唐代诗人(rén)王维奉(fèng)命(mìng)赴边疆慰(wèi)问(wèn)将士(shì)途中所作的一首纪行诗，记述出使(shǐ)塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。

　　【作品(pǐn)原文】

　　使至塞上

　　单车欲(yù)问(wèn)边，属国过(guò)居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁(yàn)入胡天。

　　大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　萧(xiāo)关逢候骑，都护(hù)在燕然(rán)。

　　【词(cí)句注释(shì)】

　　⑴使至(zhì)塞(sāi)上：奉命出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单(dān)车(chē)：一辆(liàng)车，车辆少，这里形容轻车简从。

　　问边：到(dào)边塞去看望，指(zhǐ)慰问(wèn)守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而(ér)存其国号者。

　　汉、唐两朝(cháo)均有一些属国。

　　二指官名(míng)，秦(qín)汉时有一(yī)种官职名为典(diǎn)属国，苏(sū)武归(guī)汉后即授(shòu)典(diǎn)属国官职裂答。

　　属国，即典属国的(de)简称，汉代称负责(zé)外交(jiāo)事物的官员(yuán)为典属国(guó)，唐人有时以(yǐ)“属(shǔ)国”代称出使边陲的使臣，这里诗(shī)人用来指自己使(shǐ)者的(de)身份。

　　居延：地名，汉代称(chēng)居延泽，唐代称居延(yán)海，在今内(nèi)蒙古额济纳旗北境。

　　又西(xī)汉张掖郡有居延县（参见《汉书(shū)·地理志》），故城在今额济纳旗东(dōng)南。

　　又(yòu)东汉凉(liáng)州刺史部(bù)有(yǒu)张掖居延属国，辖境在居(jū)延泽一带。

　　此句一般(bān)注本均(jūn)言王维路过居延。

　　然而王维此次出(chū)使，实际(jì)上无需经(jīng)过居延。

　　因而(ér)林庚、冯沅君主编的(de)《中(zhōng)国历代诗(shī)歌选(xuǎn)》认为此句是写唐王朝(cháo)“边塞的辽阔，附属(shǔ)国(guó)直到(dào)居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远(yuǎn)飞的枯蓬，此(cǐ)处茄(jiā)键为诗人自喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁(yàn)是候鸟，春天北飞，秋天南行(xíng)，这里是指大(dà)雁北飞。

　　胡天：胡(hú)人的(de)领地。

　　这里是指唐军占领的北方(fāng)。

　　⑹大(dà)漠：大(dà)沙漠，此处大(dà)约是指凉州之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成(chéng)注有二解(jiě)：一云古代边(biān)防报警时燃狼粪，“其烟(yān)直(zhí)而聚(jù)，虽风吹之(zhī)不散”。

　　二云塞外多(duō)旋(xuán)风(fēng)，“袅烟(yān)沙而(ér)直(zhí)上”。

　　据(jù)后人有到甘肃、新疆(jiāng)实地(dì)考察(chá)者证实，确有旋风(fēng)如“孤烟直上(shàng)”。

　　又：孤(gū)烟(yān)也可(kě)能是唐代边防使用的平安火。

　　《通(tōng)典》卷(juǎn)二一八云：“及(jí)暮，平安火不至。

　　”胡(hú)三省注(zhù)：“《六(liù)典》：唐(táng)镇戍烽候所至，大率相去三十里(lǐ)，每(měi)日初夜(yè)，放烟一炬，谓之平(píng)安(ān)火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄河；一说指流(liú)经凉州（今(jīn)甘肃武威(wēi)）以(yǐ)北沙(shā)漠的一条内陆河，这条河在唐代(dài)叫马成河，疑(yí)即(jí)今(jīn)石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇(lǒng)山关(guān)，故(gù)址在今宁夏(xià)固(gù)原东南(nán)。

　　候骑(qí)：负责侦察、通讯的骑兵(bīng)。

　　王维(wéi)出使河(hé)西并不(bù)经过(guò)萧(xiāo)关，此处大概是用何逊(xùn)诗“候骑(qí)出萧关，追(zhuī)兵(bīng)赴马邑(yì)”之意，非实写。

　　候(hòu)骑：一作“候吏”。

　　⑼都(dōu)护：唐朝在西北边疆置安西、安北(běi)等六大都护(hù)府(fǔ)，其长官称(chēng)都护，每府派大都护一人(rén)，副(fù)都护二人(rén)，负责辖区一切事务(wù)。

　　这里(lǐ)指前敌统帅(shuài)。

　　燕然(rán)：古(gǔ)山名，即今(jīn)蒙古(gǔ)国杭(háng)爱山。

　　这里代指前线。

　　《后汉书·窦宪传(chuán)》：宪率军(jūn)大破单(dān)于军，“遂登燕(yàn)然山，去塞(sāi)三(sān)千余(yú)里(lǐ)，刻石勒功，纪汉威(wēi)德，令班固作铭。

　　”此两句意谓在途中(zhōng)遇(yù)到候骑，得(dé)知(zhī)主帅破敌后尚在前线未归。

　　【作品白话译(yì)文】

　　乘单(dān)车想(xiǎng)去慰问边关，路经的属国已过(guò)居延(yán)。

　　千里飞(fēi)蓬也飘(piāo)出汉塞，北归(guī)大雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤(gū)烟直上，无尽黄河上落日浑(hún)圆(yuán)。

　　到(dào)萧(xiāo)关遇到侦候骑士，告(gào)诉我都护已在(zài)燕(yàn)然。

　　【创作背景(jǐng)】

　　唐玄宗开(kāi)元二十四年（736年）吐蕃发(fā)兵(bīng)攻打(dǎ)唐属国小勃律（在今克什米尔北(běi)）。

　　开元(yuán)二(èr)十五年（737年）春，河西节度副大(dà)使(shǐ)崔希逸在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命王维以监察御史的身(shēn)份奉使凉州，出塞宣(xuān)慰，察访军情，并任河西节度(dù)使判官，实际上(shàng)是将王维排挤出朝廷。

　　这首诗即作于此(cǐ)次出塞途中(zhōng)。

　　【作品赏(shǎng)析】

　　《使至塞(sāi)上》载(zài)于《全(quán)唐诗》卷一百(bǎi)二十六。

　　此诗(shī)描绘(huì)了出(chū)使边塞的艰苦情(qíng)况(kuàng)，抒(shū)发了作者漂泊天涯的(de)悲(bēi)壮情怀和孤寂之情。

　　首联两(liǎng)句交待此(cǐ)行目的和到(dào)达地点(diǎn)，诗(shī)缘何而(ér)作；颔联两句包含(hán)多重意蕴，借蓬草(cǎo)自况(kuàng)，写飘零之感；颈联两句描绘(huì)了(le)边陲大漠中壮阔雄(xióng)奇的景象(xiàng)，境界(jiè)阔大，气象雄浑；尾联两句虚写(xiě)战争已(yǐ)取得胜利，流露出对(duì)都(dōu)护的(de)赞叹。

　　此诗既反映了边(biān)塞(sāi)生活，同时也表达了诗人由于被排(pái)挤(jǐ)而产生的孤独、寂寞、悲(bēi)伤之情(qíng)以(yǐ)及(jí)在大漠的雄浑景(jǐng)色(sè)中情感得(dé)到熏陶、净化、升华(huá)后产(chǎn)生的慷慨悲(bēi)壮之情，显露出一种豁达(dá)情怀。

　　“单车欲问边”，轻车前往，所往之处是(shì)：“属国(guó)过(guò)居延(yán)。

　　”居(jū)延在今甘肃张(zhāng)掖县(xiàn)西北，远在(zài)西北边塞。

　　“征蓬出(chū)汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁(yàn)”自比，说自(zì)己像随(suí)风而去的蓬草一样出临“汉塞(sāi)”，像振翮北飞的“归雁”一样进(jìn)入“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬比喻漂流在外(wài)的游子(zi)，这(zhè)里却(què)是比(bǐ)喻一个(gè)负有朝廷使命的大臣(chén)，正(zhèng)是暗写(xiě)诗(shī)人内(nèi)心(xīn)的激(jī)愤和抑郁。

　　与首句(jù)的“单车”相(xiāng)呼应(yīng)。

　　万里(lǐ)行程(chéng)只用了十个字轻轻带过。

　　然(rán)后抓住沙漠中的(de)典型景物进行刻画：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”

　　最(zuì)后两句写到达(dá)边塞(sāi)：“萧关(guān)逢候骑(qí)，都护在(zài)燕然(rán)。

　　”到了边塞(sāi)，却没(méi)有遇(yù)到将官，侦察(chá)兵告诉使臣：首将正(zhèng)在(zài)燕然前(qián)线。

　　诗人把(bǎ)笔墨重点用在了他最擅胜(shèng)场的(de)方面——写景。

　　作者出(chū)使，恰在春(chūn)天。

　　途中见数行归雁北翔，诗人(rén)即景设喻，用(yòng)归雁自比，既叙(xù)事，又(yòu)写景，一笔两到，贴(tiē)切自然。

　　尤其是(shì)“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)”一(yī)联，写(xiě)进入边塞后所看到(dào)的塞外奇(qí)特壮丽的风(fēng)光，画面开阔(kuò)，意境雄浑，近人王国(guó)维称(chēng)之为(wèi)“千古(gǔ)壮(zhuàng)观(guān)”的(de)名句。

　　边(biān)疆沙(shā)漠，浩瀚(hàn)无边，所以(yǐ)用了“大(dà)漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观(guān)异景，烽火台燃起(qǐ)的那(nà)一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出了景物的单调，紧接(jiē)一个(gè)“直”字，却(què)又表现了它的劲(jìn)拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙(shā)漠上没(méi)有山峦林(lín)木，那横贯其间(jiān)的(de)黄(huáng)河，就(jiù)非用一(yī)个“长”字不能表(biǎo)达(dá)诗(shī)人的感觉。

　　落日，本来(lái)容易给人以感伤(shāng)的印象，这(zhè)里(lǐ)用一“圆”字，却给人以(yǐ)亲切温暖而又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字(zì)，一个“直”字(zì)，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了(le)作者的深切的(de)感受(shòu)。

　　诗(shī)人把自己的孤寂情绪巧妙地(dì)溶化(huà)在(zài)广阔的自然景(jǐng)象的描绘中(zhōng)。

　　【名家点(diǎn)评】

　　屈(qū)复《唐(táng)诗(shī)成(chéng)法》评此诗：“前(qián)四写其芜(wú)远，故(gù)有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无人，故用‘孤(gū)烟(yān)’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍(bèi)惊恐，方转出七(qī)八(bā)，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大(dà)漠(mò)’‘长(zhǎng)河’一联，独绝千古。

　　”

　　王(wáng)士(shì)祯《唐贤三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤(chuí)炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字(zì)之法，非也；不讲炼字之法，亦(yì)非也。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦》中借书中人物香菱(líng)之口评价此(cǐ)诗：“‘大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　’想(xiǎng)来(lái)烟如何直？日自然是圆的(de)。

　　这‘直’字似(shì)无理，‘圆’字似太俗(sú)。

　　要说再找(zhǎo)两个字(zì)换(huàn)这(zhè)两个，竟再(zài)找不(bù)出两(liǎng)个字来。

　　”“诗(shī)的好处，有口(kǒu)里说不(bù)出来(lái)的意(yì)思，想去却是逼真的；又似乎(hū)无理的(de)，想去竟是有理有(yǒu)情的。

　　”

　　赵殿成在《王(wáng)右(yòu)丞集笺注》中评此诗颈联两句说：“亲见(jiàn)其景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话(huà)》中高度(dù)评(píng)价(jià)此诗颈联两句：“‘明月照(zhào)积雪’‘大江流(liú)日(rì)夜(yè)’‘中天(tiān)悬明(míng)月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古(gǔ)壮(zhuàng)观。

　　求之于词，唯纳(nà)兰(lán)容(róng)若(ruò)塞(sāi)上之作，如《长(zhǎng)相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万(wàn)帐(zhàng)穹庐人醉，形影摇摇(yáo)欲坠’差(chà)近之。

　　”

　　【作者简(jiǎn)介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永(yǒng)济西），遂为(wèi)河东(dōng)人。

　　开元(yuán)（唐玄宗年(nián)号，713—741年）进士。

　　累官(guān)至给事中。

　　安禄山叛军陷长安时曾受(shòu)职(zhí)，乱(luàn)平后，降为太子(zi)中允。

　　后官至尚书右丞(chéng)，故亦称王右丞。

　　晚(wǎn)年居蓝田(tián)辋(wǎng)川，过着亦官亦隐(yǐn)的优(yōu)游生(shēng)活。

　　诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。

　　前(qián)期写过一(yī)些以边塞题(tí)材的诗篇(piān)，但其作品最主要的则为山(shān)水诗，通过田(tián)园山水的(de)描绘(huì)，宣扬(yáng)隐士生活和佛(fú)教(jiào)禅理；体物精细，状写传神，有独(dú)特成就。

　　兼通音(yīn)乐，工书(shū)画。

　　有《王右丞集》。

　　大漠孤(gū)烟直长河落(luò)日圆是(shì)什么意思(sī)，长河落日圆啥意思(sī)是“长河落日圆”的(de)意思：无尽黄河上落日(rì)浑(hún)圆的(de)。

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大(dà)漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河(hé)落(luò)日圆啥意思

　　1、“长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)”的(de)意思：无(wú)尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　2、“长(zhǎng)河落日圆”出自(zì)唐代王维的诗《使至塞上(shàng)》，全诗如下：单车欲问边(biān)，属国过居(jū)延(yán)。

　　征(zhēng)蓬出汉(hàn)塞，归(guī)雁(yàn)入胡(hú)天。

　　大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　萧关逢候吏，都护在燕(yàn)然。

　　3、该诗大意：乘(chéng)单(dān)车(chē)想去(qù)慰问边关，路经的(de)属国已过居(jū)延(yán)。

　　千里飞蓬也(yě)飘(piāo)出汉塞，北(běi)归(guī)大(dà)雁正翱翔云天(tiān)。

　　浩(hào)瀚(hàn)沙漠(mò)中(zhōng)孤(gū)烟直上，无尽黄河上落日浑(hún)圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑士(shì)，告诉我都护已在(zài)燕然。

　　4、王维(wéi)（701年－761年，一说699年(nián)—761年），河东蒲州（今(jīn)山西运(yùn)城）人，祖籍山(shān)西祁县，唐(táng)朝著(zhù)名诗人(rén)、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因(yīn)笃(dǔ)信佛教，有“诗(shī)佛”之称。

　　今(jīn)存诗400余首，重要诗作有(yǒu)《相(xiāng)思(sī)》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影响很大，精通佛(fú)学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩(hào)然合(hé)称“王孟(mèng)”。

　　苏轼(shì)评(píng)价其(qí)：“味摩诘(jí)之诗，诗中有画；

　　观摩诘之(zhī)画，画(huà)中有诗。

大漠孤烟直(zhí),长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)是什么(me)意思(sī)？

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆”的意(yì)思——浩瀚的(de)沙漠中(zhōng)孤(gū)烟(yān)直(zhí)上(shàng)云(yún)天，无尽的黄河(hé)上落(luò)日浑圆。

　　这是千古流传的名句，描述了塞外孤寂、死静(jìng)、萧条的(de)画面，给人凄凉(liáng)的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”解析】

　　解析一：

　　那茫(máng)茫无边的沙漠，只(zhǐ)有用(yòng)一个“大”字才(cái)能状其景观；在这纯(chún)然一色、荒凉(liáng)无边的背(bèi)景之(zhī)上，那远处独(dú)起的一股炊(chuī)烟，既显得孤单(dān)，又格外醒目(mù)，也只有“孤烟”二字方能状(zhuàng)其神(shén)韵(yùn)。

　　“孤烟”之后随一“直(zhí)”字，使景物一下子变得挺拔坚韧，刚(gāng)直有力。

　　“长(zhǎng)河落日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没有(yǒu)树，只有黄河横贯其间。

　　视(shì)野所及，大漠(mò)无(wú)边无际，黄河杳无尽头，“长”字便(biàn)自然涌上(shàng)作(zuò)者心头。

　　而“长河(hé)”之上，是那一轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前(qián)面的“直”字，都用(yòng)得逼(bī)真传神，难以言(yán)其妙处。

　　真像《红(hóng)楼梦》里(lǐ)香菱所说(shuō)：“这‘直’字似(shì)无理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　合上书一想，倒像是(shì)见了这景的。

　　若说再找两(liǎng)个字换这两个(gè)，竟(jìng)再找不出两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆”这不(bù)是描(miáo)写(xiě)河流的(de)句子，它其实是具体描写进入(rù)边(biān)塞(sāi)后所(suǒ)看到的(de)塞外奇特壮丽的风光。

　　画面开阔(kuò)，意境雄浑(hún)。

　　边疆(jiāng)沙漠(mò)，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大(dà)”字(zì)。

　　边(biān)塞荒凉，没(méi)有什么奇观异景，烽火台燃起的那(nà)一股浓(nóng)烟就显得格外(wài)醒目，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写(xiě)出了景物的(de)单调，紧(jǐn)接(jiē)一个“直”字，却又(yòu)表现(xiàn)了它的劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一肆纳慧个“长(zhǎng)”字不(bù)能表达诗(shī)人(rén)的感觉(jué)。

　　落日，本来容易给人以感伤的印象(xiàng)，这里用(yòng)一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的(de)感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不(bù)仅准确地描绘了沙漠(mò)的(de)景象，而且表现了作者的深(shēn)切(qiè)的感受(shòu)。

　　诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔(kuò)的自然景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆(yuán)”出自《使(shǐ)至塞上》，是(shì)唐代诗(shī)人王维奉命(mìng)赴(fù)边疆(jiāng)慰问将士(shì)途中所作的(de)一(yī)首纪行诗，记(jì)述出使(shǐ)塞上(shàng)的(de)旅程以及旅程中所见(jiàn)的塞(sāi)外风光。

　　【作(zuò)品原文(wén)】

　　使(shǐ)至塞(sāi)上

　　单车欲问边，属国(guó)过(guò)居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　萧关(guān)逢候(hòu)骑，都护在燕然。

　　【词(cí)句注(zhù)释】

　　⑴使至塞上：奉命(mìng)出使边(biān)塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车(chē)，车辆少，这里形容轻(qīng)车简从。

　　问边(biān)：到边塞去看(kàn)望，指慰问守(shǒu)卫(wèi)边疆(jiāng)的官兵(bīng)。

　　⑶属国：有几种解释：一指少(shǎo)数民族附属(shǔ)于汉族朝廷(tíng)而(ér)存(cún)其(qí)国(guó)号者(zhě)。

　　汉、唐两朝均有一(yī)些属国。

　　二(èr)指官名(míng)，秦汉时(shí)有(yǒu)一种官(guān)职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职裂(liè)答(dá)。

　　属国，即典属国的简称，汉代称负责外交事(shì)物的官员为(wèi)典属国(guó)，唐(táng)人有时(shí)以“属(shǔ)国”代(dài)称(chēng)出使边陲的使(shǐ)臣，这里诗(shī)人用来指自己(jǐ)使者的(de)身份。

　　居延：地名，汉代称居(jū)延泽，唐代(dài)称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。

　　又(yòu)西汉张(zhāng)掖(yē)郡有居延县（参(cān)见《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东(dōng)南。

　　又东汉凉(liáng)州刺(cì)史部有张掖居延属国，辖境在居延泽(zé)一带(dài)。

　　此句一般(bān)注本均言王(wáng)维(wéi)路过居延。

　　然而王维此次出使，实际上(shàng)无需经过居延。

　　因而林庚、冯(féng)沅(yuán)君主(zhǔ)编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐(táng)王(wáng)朝“边塞的辽阔，附属国直(zhí)到居(jū)延以外”。

　　⑷征蓬：随(suí)风远飞的(de)枯蓬，此处(chù)茄(jiā)键为诗人自喻。

　　⑸归(guī)雁：雁是候鸟(niǎo)，春天北飞(fēi)，秋(qiū)天南(nán)行，这里(lǐ)是指大雁北飞(fēi)。

　　胡(hú)天(tiān)：胡人的领地(dì)。

　　这里是指唐军占领的北方。

　　⑹大(dà)漠：大沙漠，此处大约是(shì)指凉州之北的(de)沙漠。

　　孤烟：赵殿成(chéng)注(zhù)有二(èr)解：一云(yún)古代边防(fáng)报警时燃狼粪，“其(qí)烟直而聚，虽风吹之不(bù)散”。

　　二(èr)云塞外多旋(xuán)风，“袅烟(yān)沙而直上”。

　　据后人(rén)有到(dào)甘肃(sù)、新疆实(shí)地考察者证实，确(què)有(yǒu)旋风(fēng)如“孤烟直上”。

　　又：孤(gū)烟(yān)也可(kě)能(néng)是唐代边防使用的平安火。

　　《通典》卷二一八云(yún)：“及暮，平安火不(bù)至。

　　”胡三(sān)省注：“《六典(diǎn)》：唐(táng)镇戍烽候所(suǒ)至，大(dà)率(lǜ)相去三十里，每(měi)日初夜，放烟(yān)一炬(jù)，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄(huáng)河；一说指流(liú)经凉州（今甘(gān)肃武威(wēi)）以(yǐ)北(běi)沙漠的(de)一条内陆河，这条河(hé)在(zài)唐代叫(jiào)马成河，疑即(jí)今石羊河(hé)。

　　⑻萧关：古(gǔ)关名，又名(míng)陇山关，故址在今宁夏(xià)固(gù)原东南。

　　候骑：负责侦(zhēn)察、通讯的骑兵。

　　王维出使河西并不经过(guò)萧(xiāo)关(guān)，此处大概是(shì)用何(hé)逊诗“候骑出萧关，追兵(bīng)赴马(mǎ)邑”之(zhī)意，非实写。

　　候(hòu)骑：一(yī)作“候(hòu)吏”。

　　⑼都护(hù)：唐朝在西北边疆置安西、安(ān)北(běi)等(děng)六大都护府，其(qí)长官称都护，每府派大都(dōu)护一人，副(fù)都护二人，负责辖(xiá)区一切事务。

　　这里指前敌(dí)统帅。

　　燕(yàn)然(rán)：古山名，即今蒙古国(guó)杭爱山。

　　这(zhè)里代指前线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率军大(dà)破单(dān)于军，“遂(suì)登(dēng)燕然山，去塞三(sān)千余里，刻(kè)石(shí)勒功，纪汉威(wēi)德，令班(bān)固作(zuò)铭。

　　”此(cǐ)两句(jù)意谓在途中遇(yù)到(dào)候(hòu)骑，得知(zhī)主帅破敌后尚在前线未归。

　　【作品白(bái)话译(yì)文(wén)bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别】

　　乘单(dān)车想去(qù)慰问边关，路经的属国已过居(jū)延。

　　千(qiān)里飞蓬也(yě)飘出汉塞，北归大雁正翱翔云(yún)天。

　　浩(hào)瀚沙(shā)漠(mò)中(zhōng)孤烟直上，无尽黄(huáng)河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇到侦(zhēn)候骑士，告诉(sù)我(wǒ)都护已(yǐ)在燕然。

　　【创(chuàng)作背景】

　　唐玄宗开元二十(shí)四(sì)年（736年）吐蕃发兵(bīng)攻打(dǎ)唐属国小(xiǎo)勃律（在(zài)今克什米尔(ěr)北）。

　　开元二(èr)十五(wǔ)年（737年）春(chūn)，河西节度(dù)副大使(shǐ)崔希逸在青涤西大(dà)破吐蕃军(jūn)。

　　唐玄宗(zōng)命王维以监察御(yù)史的身(shēn)份(fèn)奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河(hé)西(xī)节度使判官(guān)，实际上(shàng)是将王维排(pái)挤出朝(cháo)廷。

　　这首(shǒu)诗即作于此次出塞途中。

　　【作品(pǐn)赏析】

　　《使(shǐ)至塞上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一百二十六(liù)。

　　此诗描(miáo)绘了(le)出(chū)使(shǐ)边塞的艰苦情况(kuàng)，抒发(fā)了作者漂(piāo)泊天涯的悲(bēi)壮情怀和孤(gū)寂之情。

　　首联两(liǎng)句交待此行目的和(hé)到达(dá)地点(diǎn)，诗缘何(hé)而作(zuò)；颔联两句(jù)包含多重(zhòng)意(yì)蕴，借蓬(péng)草自况，写飘零之感(gǎn)；颈联(lián)两(liǎng)句描绘了边(biān)陲(chuí)大漠中壮(zhuàng)阔雄奇的景象，境界阔大，气(qì)象(xiàng)雄(xióng)浑；尾联(lián)两句(jù)虚写(xiě)战争(zhēng)已取得胜(shèng)利，流露出对(duì)都护的赞叹。

　　此诗既(jì)反映了边塞生活，同时也表达了诗(shī)人由于(yú)被排挤而产生(shēng)的孤独、寂(jì)寞(mò)、悲伤之情以及在大漠(mò)的(de)雄浑景色(sè)中情(qíng)感得(dé)到熏陶、净化、升(shēng)华后产生的慷(kāng)慨悲壮之情(qíng)，显露(lù)出一(yī)种(zhǒng)豁达情怀(huái)。

　　“单(dān)车欲问边(biān)”，轻车前往，所往之处是：“属国过居(jū)延。

　　”居(jū)延(yán)在今(jīn)甘肃张(zhāng)掖(yē)县西北，远在西北边塞(sāi)。

　　“征蓬出汉塞(sāi)，归雁(yàn)入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比(bǐ)，说自(zì)己像随风而去(qù)的蓬草(cǎo)一样出临“汉塞”，像振翮北飞(fēi)的“归雁”一样进入“胡天”。

　　古诗(shī)中(zhōng)多用飞蓬比喻漂流(liú)在外(wài)的游子(zi)，这里却是比(bǐ)喻(yù)一个(gè)负有朝廷使命的(de)大臣(chén)，正(zhèng)是暗写诗人(rén)内(nèi)心的激愤和抑郁。

　　与首句的“单车”相(xiāng)呼应。

　　万里行(xíng)程只用了十个字轻轻带过。

　　然后抓住沙漠中的(de)典(diǎn)型景物进行刻画：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句写到(dào)达(dá)边塞：“萧关逢(féng)候骑，都(dōu)护在燕然(rán)。

　　”到了边塞，却没有(yǒu)遇到将官，侦察兵(bīng)告诉使臣：首将正在燕然前线。

　　诗人把(bǎ)笔(bǐ)墨重点用在(zài)了他(tā)最擅(shàn)胜(shèng)场的方面(miàn)——写(xiě)景。

　　作者出使(shǐ)，恰(qià)在(zài)春(chūn)天。

　　途(tú)中见数行归雁北翔(xiáng)，诗人即景(jǐng)设喻，用归雁自(zì)比，既叙(xù)事，又写景，一笔两到(dào)，贴(tiē)切自(zì)然。

　　尤其(qí)是(shì)“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写(xiě)进入边塞(sāi)后所看到的(de)塞外奇特壮丽的(de)风光，画面(miàn)开阔，意境雄浑，近人王(wáng)国(guó)维(wéi)称(chēng)之为“千古(gǔ)壮观”的(de)名句。

　　边(biān)疆沙漠(mò)，浩(hào)瀚无边，所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边塞(sāi)荒凉(liáng)，没有什么(me)奇观异景，烽火(huǒ)台燃起(qǐ)的那一股浓烟就显得(dé)格外醒目，因此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤(gū)”字写出了景物的单(dān)调(diào)，紧接(jiē)一个“直(zhí)”字(zì)，却又表(biǎo)现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木，那横贯其间的(de)黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来容(róng)易给人以感伤的印象(xiàng)，这里用一(yī)“圆”字，却给(gěi)人(rén)以亲切温暖而又苍茫(máng)的感觉。

　　一(yī)个“圆(yuán)”字，一个“直”字，不仅准确(què)地描绘(huì)了沙漠(mò)的景象(xiàng)，而且(qiě)表现了(le)作(zuò)者的深切的感受。

　　诗人把自(zì)己的孤寂(jì)情(qíng)绪(xù)巧妙地溶(róng)化在广阔的自然景象的(de)描绘中。

　　【名家(jiā)点评(píng)】

　　屈复《唐诗成法(fǎ)》评此诗：“前四写其芜远(yuǎn)，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无(wú)人，故用(yòng)‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直(zhí)’字、‘圆’字，又加一倍惊恐，方转出(chū)七八，乃为有力(lì)。

　　”

　　徐(xú)增《而庵说唐(táng)诗》评此诗：“‘大(dà)漠’‘长(zhǎng)河’一联，独绝(jué)千古。

　　”

　　王(wáng)士祯《唐贤三昧集笺江》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字(zbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别ì)极锤炼，亦极自然。

　　后人(rén)全讲炼(liàn)字(zì)之法，非也；不(bù)讲(jiǎng)炼字之法，亦(yì)非也。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦》中借书中人(rén)物香菱之口(kǒu)评价(jià)此(cǐ)诗：“‘大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　’想来烟如(rú)何直(zhí)？日自(zì)然是圆的。

　　这(zhè)‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似(shì)太俗。

　　要(yào)说(shuō)再(zài)找两(liǎng)个字换这(zhè)两个，竟再找不出两个字来(lái)。

　　”“诗的好处，有口里说(shuō)不出来的意(yì)思(sī)，想去却是(shì)逼真(zhēn)的；又(yòu)似乎无理的，想去(qù)竟是(shì)有(yǒu)理(lǐ)有(yǒu)情的。

　　”

　　赵殿(diàn)成在《王右丞集笺注》中评此(cǐ)诗颈联两句说：“亲(qīn)见其(qí)景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话》中高度(dù)评价此诗颈联两句(jù)：“‘明(míng)月照(zhào)积雪’‘大江流(liú)日夜’‘中天(tiān)悬明月’‘黄河落日圆(yuán)’，此(cǐ)种境界，可谓千古壮(zhuàng)观。

　　求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令(lìng)》之‘万帐穹庐人醉(zuì)，形影摇摇欲坠(zhuì)’差(chà)近之。

　　”

　　【作者(zhě)简介】

　　王维，唐代诗(shī)人，字(zì)摩诘。

　　原籍祁（今(jīn)属山西），其(qí)父迁(qiān)居蒲(pú)州（治今山(shān)西(xī)永济西），遂为河东人。

　　开元(yuán)（唐玄宗年号(hào)，713—741年）进士(shì)。

　　累(lèi)官至(zhì)给事中。

　　安禄山叛军陷长(zhǎng)安时(shí)曾受(shòu)职，乱平后，降为太子中允。

　　后官至尚书右丞，故亦称(chēng)王右(yòu)丞。

　　晚(wǎn)年(nián)居(jū)蓝(lán)田辋川，过着亦官亦隐的(de)优游生活。

　　诗与孟浩(hào)然齐名，并称“王(wáng)孟”。

　　前期写过一(yī)些以边塞题材的诗篇(piān)，但(dàn)其(qí)作品最主要(yào)的则为山(shān)水(shuǐ)诗(shī)，通过田园山水的描绘(huì)，宣扬隐士生(shēng)活和佛(fú)教(jiào)禅(chán)理(lǐ)；体(tǐ)物精细，状写传神，有独特(tè)成就(jiù)。

　　兼通音乐，工书(shū)画。

　　有《王右(yòu)丞集(jí)》。

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