春秋战国(guó)时期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷子的(de)故(gù)事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个国(guó)家的人等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

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　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充(chōn币值是什么意思，硬币的币值是什么意思g)实意(yì)志，涵养精神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨论如(rú)何将内在的精神运用于(yú)外，如何以内在的心神去处(chù)理外在的事物(wù)。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实(shí)外交(jiāo)战术(shù)之得益与否，关系国家之(zhī)安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得当，则关(guān)系到经济上(shàng)之成败得失(shī)。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到(dào)一人之处世为(wèi)人之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六(liù)国(guó)相印(yìn)，统领六(liù)国共同抗秦(qín)，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者们(men)的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料(liào)可(kě)知(zhī)，鬼谷(gǔ)子(zi)曾(céng)经云(yún)游华夏各地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地(dì)方(fāng)，比如(rú)：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng币值是什么意思，硬币的币值是什么意思le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>币值是什么意思，硬币的币值是什么意思)的蒙阴(yīn)，湖南的(de)大庸，湖(hú)耐让北的(de)当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密(mì)。

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