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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，集(jí)中(zhōng)体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授(shòu)他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的(de)言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个(gè)既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的(de)一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推(tuī)行洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士(shì)人推施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子(zi)周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古(gǔ)文(wén)献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世(shì)时(shí)已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影响，这些(xiē)地(dì)区又被(bèi)称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要(yào)的、枝电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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