赶尸是古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业(yè)，师徒二人(rén)通过一系(xì)列手段将客死他乡的(de)死者尸体(tǐ)运(yùn)回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一(yī)定(dìng)存在(zài)的吗？古代(dài)湘(xiāng)西(xī)一带(dài)地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人(rén)都去(qù)川东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客(kè)死他乡(xiāng)了(le)。由于受叶落归根思(sī)想的影响，亲人们(men)就希(xī)望把死者(zhě)尸体运(yùn)回家乡，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但(dàn)湘西地区山高(gāo)路险、岭横水恶，没有便(biàn)利的大(dà)路供(gōng)车马通行，也(yě)无法乘船(chuán)走水路。很少有人愿意(yì)花(huā)大钱请人运尸体回(huí)故乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景下，一(yī)些胆大人士，“发(fā)明了(le)”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走(zǒu)的形象就出(chū)自湘西(xī)赶尸的(de)传说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手里(lǐ)的(de)摄魂(hún)铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体前(qián)行，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各(gè)个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的(de)角(jiǎo)度(dù)看(kàn)待(dài)，尸体不(bù)可能自己(jǐ)前行，但(dàn)这(zhè)些传说又不是(shì)空穴来风，所以很(hěn)大可能是赶(gǎn)尸(shī)匠通过(guò)某(mǒu)些手段，让古代人相信他们(men)拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸(shī)匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什么活(huó)都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不赶”的原则(zé)。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的(de)、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而(ér)病死(sǐ)的(de)、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传染病等方便(biàn)他们运送(sòng)的活，而那些死的比较惨的，肢体不(bù)完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸(shī)匠还编了一(yī)些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤(huàn)回，其实是怕自(zì)己被传(chuán)染疾病；而投河自尽的(de)是被(bèi)替代(dài)者勾去了(le)魂魄，如果(guǒ)召回(huí)新(xīn)魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了还是因为尸体不完(wán)整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者(zhě)，传(chuán)闻(wén)有(yǒu)两个版本的(de)赶(gǎn荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)尸方法，其中一种就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸(shī)方(fāng)法
赶(gǎn)尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛(dāng)，徒(tú)弟(dì)在后(hòu)背尸体，而(ér)且是处(chù)理过的(de)尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在(zài)夜间处理荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人尸体(tǐ)，而且(qiě)要求死者家人回避(bì)。赶尸匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻草(cǎo)，其余(yú)部分用(yòng)苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也有用(yòng)朱砂防(fáng)腐的荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人，这样可(kě)以防止尸体在(zài)运送途中(zhōng)过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的(de)用竹竿固定捆(kǔn)绑在(zài)一起，再穿(chuān)上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸的。

为了增加神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠身(shēn)穿青布(bù)长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处(chù)也是神秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操(cāo)作，路人(rén)见了(le)都(dōu)会回避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近(jìn)。

所(suǒ)以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸(shī)体运送，通过把过程(chéng)神秘化(huà)，迷惑(huò)世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可(kě)以向死者(zhě)家属(shǔ)多要报(bào)酬(chóu)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过(guò)了四十八小时之后肌体(tǐ)又(yòu)恢复一(yī)些柔软，然(rán)后又(yòu)变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节，在外力作用下，还是(shì)有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸(shī)匠(jiàng)把两个尸体(tǐ)排好队，就像前面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地(dì)面平行(xíng)，用细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸(shī)体(tǐ)就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳(shéng)子牵引两(liǎng)具捆好(hǎo)的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性(xìng)，所以(yǐ)赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大力气才能拖(tuō)动，还(hái)不(bù)如抬着(zhe)走省(shěng)力。其实这跟当地的地(dì)势有(yǒu)关，从四川(chuān)和(hé)贵州地区(qū)往(wǎng)湘西运(yùn)送，整体地势是从(cóng)高至(zhì)低(dī)的，大多是(shì)下(xià)坡路(lù)，利用地势差以及(jí)尸体运动的原理，可以省(shěng)很多力(lì)气。当然也会遇到(dào)上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻(wén)，现代科学(xué)家(jiā)也争论不(bù)一。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西(xī)赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸在今天已经不(bù)存在了，最后的赶(gǎn)尸(shī)匠也不(bù)愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无法破(pò)解其原理(lǐ)。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里那样自(zì)动(dòng)行走，湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的(de)，可能古人(rén)将它神(shén)秘化了。

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