远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

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　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社(shè)会和文(wén)化背景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文(wén)化背景差(chà)异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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