四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有所了(le)解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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