仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及(jí)翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两个丸子而(ér)不(bù)会(huì)坠落，那么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的(de)情况十次(cì)不(bù)会(huì)超过(guò)一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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