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君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里,君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式?

  “假于物(wù)”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是(shì)“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思(sī)是(shì):“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同,(只是君子)善于借(jiè)助外物罢了(le)。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇,其中(zhōng)有些(xiē)警句,已成为(wèi)勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

  这里节选三段,在(zài)原文中本不相连,但是意(yì)脉(mài)一贯,可以独立成篇。

  文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

  这(zhè)些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉的(de)事物,又包含丰富的含(hán)义,因(yīn)此(cǐ),道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白,发人深思。

  文中除少数地(dì)方(fāng)直接说明(míng)道(dào)理外,几乎都是比喻。

  通(tōng)过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点,这是(shì)本文在(zài)写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

  由于创造(zào)比喻的(de)技巧(qiǎo)很高(gāo),因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子(zi)非生异(yì)也(yě),善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里?

  正确(què)的表述是:“君子生(shēng)非异也(yě),余宴(yàn)简善假于物也。

  ”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

  这句(jù)话意思是竖裤:君子(zi)的资质秉(bǐng)性(跟一(yī)般人相比)没有什么(me)不(bù)同,(只是)善于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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