社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么(me)节(jié)日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历(lì)二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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