子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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