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徙木立(lì)信的(de)故(gù)事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的cos180°是多少，cos180度等于多少(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的(cos180°是多少，cos180度等于多少de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国(guó)人(rén)对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北门(mén)的(de)就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列(liè)前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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