子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思以及子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜后面是什么，子(zi)不(bù)学非所宜的(de)意思怎么(me)解释(shì)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，手机扩展内存是什么意思孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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