起于垒(lěi)土还是(shì)起于(yú)累(lèi)土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还是(shì)起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六(liù)十四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易(yì)持，其(qí)未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早(zǎo)做准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大(dà)树，生(shēng)长于(yú)细(xì)小的(de)萌芽；

　　九层(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗奥特曼的脚怕痒吗céng)的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和对万(wàn)物的洞(dòng)察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能(néng)持之(zhī)以恒，总是在(zài)事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出(chū)现这种情况的原因是什(shén)么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那(nà)种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如果能够(gòu)做(zuò)到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)心理平静的自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关(guān)头要(yào)像开始的(de)时候那(nà)样谨慎从事(shì)，就不(bù)会出现失败(bài)的(de)事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之(zhī)台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；九层的(de)高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则(zé)表现(xiàn)了细(xì)微积累(lèi)，认(rèn)真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏(tà)实付出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是(shì)《道德经(jīng)》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天(tiān)地万物生成(chéng)的动力源(yuán)。

　特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域(yù)的发(fā)展(zhǎn)与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道(dào)，在(zài)辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现(xiàn)，物(wù)极必反是万物演(yǎn)化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老子之(zhī)道主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自(zì)然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主(zhǔ)张对内无为(wèi)而治，不(bù)生事扰民，对外(wài)困笑和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个(gè)层面构成了《道(dào)德(dé)经》的(de)主题，同时也使得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理(lǐ)至哲(zhé)学至伦(lún)理至政(zhèng)治”的(de)逻辑层层(céng)递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿(sù)于对理想政(zhèng)治的(de)设想与治理之(zhī)道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然(rán)秩序中找出通向(xiàng)理想社会(huì)秩序(xù)的光(guāng)明正(zhèng)道。

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