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　　輮使之然(rán)也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀(xún)嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址子的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所传诵(sòng)的名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的(de)事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起点，他在(zài)作品中首要提(tí)出学(xué)习不能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示(shì)慎(shèn)重。

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