四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hò云n是哪里的车牌号u)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在(zài)社(shè)会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应云n是哪里的车牌号有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境(jìng)

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 云n是哪里的车牌号