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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到(dào)了(le)局部的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王(wáng)的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前(qián)至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等(děng)的契约，这本身就是(shì)因为自身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的(de)农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代，的(de)混乱(luàn)迫使人(rén)们重断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全(quán)之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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