抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主80寸电视尺寸长宽多少(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面而80寸电视尺寸长宽多少来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画80寸电视尺寸长宽多少家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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