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junk food 可数吗,junk food是单数还是复数 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句(jù)式类型(xíng),不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型,不拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原(yuán)

  被(bèi)动句(jù)。

  于(yú),介词,表(biǎo)示(shì)被动,受,被。

  不(bù)拘于时(shí),意思是不受时俗的拘(jū)束。

  指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

  时,时俗(sú),指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

  师说节选原(yuán)文:junk food 可数吗,junk food是单数还是复数李氏子蟠,年十(shí)七,好古文(wén),六(liù)艺经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。

  余嘉其能行(xíng)古道

 junk food 可数吗,junk food是单数还是复数 被动(dòng)句。

  于,介(jiè)词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。

  指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

师说节选(xuǎn)

  原文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文(wén),六(liù)艺经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。

  余嘉(jiā)其能(néng)行古道,作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

  翻译:李家的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。

  我赞许他(tā)能(néng)够遵行古人(rén)(从师)的途径(jìng),写这篇《师说》来赠送他。

不拘(jū)于时出处

  意思(sī)是不受(shòu)制于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻(fān)译(yì):李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘(jū)束,来向我(wǒ)学习(xí)。

  拘(jū):拘(jū)束

  时:世俗

  余(yú):我(wǒ)

  学(xué)于余:向我学习

不拘于时句式

  不拘(jū)于时句式是被动句。

  这句话出(chū)自于师说,原文如(rú)下:

  古(gǔ)之学者必有(yǒu)师(shī)。

  师者,所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

  人非生而知之者,孰(shú)能无惑?惑而不(bù)从师,其(qí)为惑也,终不解矣。

  生乎吾前(qián),其(qí)闻道也固先乎吾,吾从而(ér)师之;生乎吾后(hòu),其闻道也亦先乎吾,吾(wú)从(cóng)而师(shī)之。

  吾师道也,夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎?是故(gù)无(wú)贵无贱,无长无少,道(dào)之所存(cún),师之所存也。

  嗟乎!师(shī)道之不传也久矣!欲人之无惑(huò)也(yě)难矣!古之圣(shèng)人(rén),其出人(rén)也远矣,犹且(qiě)从师而(ér)问焉;今(jīn)之众人,其(qí)下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣(yǐ),而耻学(xué)于师。

  是故圣(shèng)益圣,愚益愚。

  圣人之所以为圣,愚(yú)人(rén)之所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清(qīng)子,择师而(ér)教之;于其身也(yě),则耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之(zhī)书而习其(qí)句(jù)读者,非吾所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

  句(jù)读之(zhī)不知,惑(huò)之不(bù)解(jiě),或师焉,或不焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明也(yě)。

  巫医乐师百工之人,不耻相师(shī)。

  士大夫之族,曰师曰(yuē)弟(dì)子云者,则群(qún)聚而笑之。

  问之,则曰(yuē):“彼与彼年(nián)相若也,道相似也。

  位卑则足羞,官盛则(zé)近(jìn)谀(yú)。

  ”呜呼(hū)!师道(dào)之不复(fù)可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

  巫医(yī)乐师百工之人,君子不(bù)齿(chǐ),今(jīn)其智乃反不能及,其可怪(guài)也欤!

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