割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么(me)那(nà)么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀勿必和务必的区别，务必是什么意思呀他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)的(de)儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了(le)亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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