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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服(fú)饰方面(miàn)有一(yī)些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当(dāng)今之(zhī)快速反应部队(duì)，带(dài)着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一(yī)定(dìng)能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服从国(guó)君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家(jiā)有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须从贵(guì)族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完(wán)成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区(qū)在(zài)圣贤之人(rén)教化四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观(guān)，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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