提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

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湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选印信是什么意思？ 印信和书信一样吗择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的(de)结果。

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