盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美(měi)，中国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢(huān)异域(yù)风(fēng)情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的(de)美女。

如(rú)今(jīn)电视上(shàng)经常看(kàn)到(dào)的(de)女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的(de)宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的(de)规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们(men)通(tōng)常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达(dá)到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区(qū)与地区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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