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　　“本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容(róng)了世上本(běn)来就是空的，看世间(jiān)万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本(běn姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位)来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四(sì)首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思(sī)是(shì)本来(lái)就没有什么东西(xī)，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光(姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位guāng)明(míng)的(de)键(jiàn)御(yù)本性。姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师当年刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是(shì)菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的(de)，明(míng)亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者(zhě)的差(chà)异在(zài)于，神秀要借(jiè)助(zhù)具体的物体意象来(lái)表达(dá)自己感悟，而(ér)慧能(néng)则(zé)超越了(le)神秀的(de)境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无树(shù)

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