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　　肉莲(lián)花是什么(me)东西(xī)肉莲花(huā)是(shì)一种(zhǒng)和女(nǚ)性(xìng)阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性阴(yīn)户(hù)相似的花(huā)。密宗术语(yǔ)莲(lián)花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是不(bù)公开的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是师(shī)父现场指导，才能具体了(le)知;至(zhì)于密乘行(xíng)者在进入双身(shēn)法阶段前(qián)，还没有资(zī)格去碰实(shí)体明(míng)妃，没有实际看过真(zhēn)正(zhèng)的(de)「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这(zhè)是(shì)一个(gè)经过(guò)炮(pào)制的(de)完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲(lián)法器。那器物(wù)看上去软中带(dài)韧，紫红油(yóu)亮，中间(jiān)有(yǒu)窄洞，洞口层(céng)层叠叠(dié)，表面还(hái)布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又叫(jiào)莲花十八响，曾(céng)流行于(yú)贵州省沿(yán)河(hé)土家族自治县沙子一(yī)带。在晚清和(hé)民国(guó)期间，由(yóu)于战乱，民不聊(liáo)生，就(jiù)很(hěn)少(shǎo)有人(rén)再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是土家人传(chuán)统文化和性格(gé)特(tè)征(zhēng)的集中体现(xiàn)。舞蹈气(qì)势(shì)雄蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁壮，吼声震(zhèn)天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔相济，噼(pī)啪有声，极具民族性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的(de)法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛法赋予(yǔ)了它们特殊的作(zuò)用(yòng)，使它们(men)不再是普(pǔ)通的器物(wù)，而变得(dé)更加神(shén)圣庄严。老百姓(xìng)说文冠(guān)果是神(shén)树，文冠果木(mù)头是阳木，可(kě)以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所(suǒ)以有文冠果野生资源的(de)地方，就用(yòng)文冠果木(mù)头给小孩(hái)脖子上做挂(guà)件，期望文冠果(guǒ)保护孩子长大成人，也用(yòng)文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉(ròu)莲花是(shì)一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只(zhǐ)是留给具(jù)格(gé)的弟子口耳相(xiāng)传，或是师(shī)父现场指导，才能(néng)具体了知;至于密(mì)乘行者(zhě)在进入双(shuāng)身法阶段(duàn)前，还没有资(zī)格去碰实体(tǐ)明妃，没有实际(jì)看过真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾(gù)名思义就是肉(ròu)体莲花。这是(shì)一个经过炮(pào)制的完整的女人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物看上去(qù)软中带(dài)韧，紫(zǐ)红油(yóu)亮，中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)窄洞(dòng)，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八响，曾流行于贵州省沿(yán)河土家(jiā)族自治县沙子一带。在(zài)晚清和(hé)民国期间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很(hěn)少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是(shì)土(tǔ)家(jiā)族先民(mín)———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗风(fēng)的(de)延(yán)续和演变，是土家人传统文化和性格特征的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育(yù)性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗(zōng)的法器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行佛事活动和佛教(jiào)仪式时所(suǒ)用(yòng)的器物(wù)。佛(fú)法赋予了(le)它们特殊(shū)的作(zuò)用(yòng)，使它们不(bù)再是普通(tōng)的(de)器物(wù)，而变(biàn)得更加神圣(shèng)庄严。老(lǎo)百姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠(guān)果木(mù)头(tóu)是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不(bù)能近身(shēn)，所以有文冠果野生资源的(de)地(dì)方(fāng)，就用(yòng)文冠果(guǒ)木头给小孩(hái)脖子上做挂件，期(qī)望文冠果保护孩子长(zhǎng)大(dà)成(chéng)人，也用(yòng)文冠。